原创 林广清 清合 2017年07月10日00:01
题引：我是东社模式的迷妹，一直想写一篇关于溪南东社的文章，这一次应郑老师之约，硬着头皮下笔，不求生花，只为了结因缘。
如果为澄海乡村代表投票，我会毫不犹豫的推荐溪南南砂。
因为我一向认为，近现代以来，溪南南砂片是澄海保持最好的村居，印象中就是一望到底笔直的巷道，祠堂庭院遍布，老厝新楼整齐，传统村居加上水乡田园。
尤其是四社中的东社，农耕和现代发展交融并行，生态与经济社会一体发展，有序可持续。
夸张一点说，东社保住了澄海全面沦陷于“十乱”前的仅存战果，非法侵占搭建之风延续到这里嘎然而止，为汕头创文强管树下标榜，至今从未被超越过。
（一）早期的生态创建已经提升到国家级水平
最早接触东社，是为了编制生态建设规划，感兴趣的是别处需要杜撰的生态模式在这里随处可见。
一种是生态农业发展。
（生态农业之农业合作社）
韩江北岸，果---牧、果---蔬为主的复合生态系统随处可见，农业分散经营向企业化经营转化，种养、养殖合作社等高度发达。
诸如盛丰果园种植之类的专业合作社硕果累累，养殖和种养有机结合，形成了溪南乃至澄海较有规模的生柑种植基地，生态农业集约发展。
葱葱绿野中，既有儿童卧剥莲藕的有趣镜头，又有田园翁媪相媚的温馨场景，还有摇撸采摘满园果的丰收气象。
一种是植入污染治理的休闲生态。
（景观与污水处理结合的崩堤堀）
东社村村居北面有一处崩堤堀农民公园，冬有莲藕夏有荷，秋有江月春有花。
所谓崩堤堀，其实是古早年韩江义丰溪决堤时崩塌出来的一处水坑，经过精心设计，灾难场所建设为景观胜地，到了夏天，休闲、广场舞、谈恋爱者，随着飘香的曲径风荷四处秧歌。
（乡村休闲运动场所，景色宜人）
同时，在规划设计崩堤堀农民公园过程中，充分考虑村污水集中处理的需求，规划出一定空间作为氧化塘对生活污水进行处理。
生活污水处理是创建国家级生态示范村的硬件之一，省级生态村东社显然已荐身其中，建成了澄海最早的氧化塘生活污水处理工程。虽然莲藕种养与生物挂体之间存在一定矛盾，但村庄污水治理成碧波涟漪，意义是统计数字无法表达的。
“莲池是我们六巷厝的后花园，在‘螺姑’夫妇的打理下，一点垃圾都没有，厕所干净得可以与日本厕所媲美！”一位阿姐如是感叹，估计她去过日本。
稍为有点经验的人就晓得，公共厕所代表着村庄的卫生管理水平，一点见之一村，可见社会生态也达到了一定的文明高度。
（二）得天独厚，分区明显
看到东社得天独厚的条件和规划分区，有时候会以为这是一代才女林徽因的故乡，人间四月天的林徽因连同其夫君梁思成，是近现代中国规划建筑界的顶梁柱，保护北京古城使我们今天还能在一环内散步是她们做出的最大贡献。
东社村域被义丰溪隔断为南北两区，北面集中了村里的1000多亩农田，南面为城镇发展区，和农业发展区隔溪对望，村居依国道324东边而立，工业与居住相对分开，农、工、商、住发展稳定。
这里是澄海水利发达地区，溪南片至六合围片区的排灌分开体系已经可以写入教科书中，依托韩江、金溪和隆都大排渠的排灌体系，渔米之乡天成。
有一个不成熟的想法，如果东社造纸厂能够搬迁到韩江北面的工业用地，留存的土地合理规划，那么东社的发展将会跳跃上更高的台阶。
更稀奇的是东社村居然还有一个渔业大队，渔民是本地中除居民和农民之外的第三号人，听说他们家里都有一本“土地证”：在南澳县还有不少滩涂地呢！
特殊的地理位置和天然优势，村居发达，河网交织，典型的农耕文明发展地。而这一切，人文与水土不断影响和反哺，相辅相成。
（三）传统村居，一方水土养一方人
北方大气概，南方小风景。南方多喜欢曲径通幽般的婉约，迂回曲折是很多地方的特色，很多断头路就是因为有了这样的“基础”。但经过南砂东社，你会意外地一眼望到了街巷的尽头。
这是东社乡情的一个细节，却延伸到乡村管理上的严格规范。举一个简单的例子，某家某户盖房子铺路，只要出现侵占或不按规则的苗头，乡村干部就会及时制止，防范于未然。
（大院老厝自有风度）
（平坦笔直的乡道街巷，一望尽头）
是天然规划分区影响形成了“灵朗”的惠性，还是清楚明晰的水系造就一番乡土情怀，抑或是优秀人文的代代秉承？不得而知。
澄海的乡情文化中，有很多有趣的现象和传说。很多大姓氏集中的地方，会有一些受善待的小姓氏，比如隆城乡主姓张，会有姓杨的几户人家受人尊重，所以才“有样张”，吉祥和谐；涂城主姓杜，必须充分爱护姓施人家，说是有杜（窦）必有施（屎），平安健康。
而南砂四社更加有趣，主姓林人文旺盛，名贤辈出，但却对小姓氏平等相待，倍加尊重，小姓氏人家当选乡村干部在四社的不同时期都有例子。更奇的是，在这种宗族观念根深地固之地，小姓干部依然得到群众支持而有作为。全中国想无，难得!
原来，这里有100多年历史的报国学校，这里是大家风范的南砂林，这里传承着很多独特的传统...
（四）一直被模仿，从未被超越
平凡的东社人却总能做出神奇的事，也许他们上下求索着理想和目标：一直被模仿，从未被超越。
这在其村办企业东社造纸厂上集中表现出来。东社造纸厂在2010年全区纸业整顿中屹立不倒，除了其用澄海造纸产能的1/6上缴了澄海造纸业1/2的税收贡献外，其自主创新在纸业中颇负盛名。
东社的牛皮纸是澄海名牌，为各纸板厂所热购。一件玩具盒装，如果外包装见不到质实色亮的“东社纸”，会被认为是澄海玩具的赝品。这其实已经说明东社人已经植根于澄海文化，与地方工业龙头鸥水相依，携手共进。
企业发展了，全村有份，医疗、福利和公共事业均蓬勃发展，卫生环保、奖学扶贫、分红慰问等等...
从“穷则思变”到“从未被超越”的蜕变，从传统村居到工农商结合的脱颖而出，如果理解没有偏差，像这样的工业发展反哺社会，正是社会主义初级阶段经济发展的初衷之一吧。
群众是水，干部是舟，确定了方向，建立了规矩，其它的都自然而然。东社模式成了全澄海学习的对象，为人们所津津乐道。
（乡村庙会，祈求平安）
一个地方的文化，是源远流长和多元的，如乡土风俗庙会，人文教育传统等。当然，作为一个外人，看到的只是东社的一角和表象，其它的认识，还是待家乡本土人来说为好。
注：文中很多想法是个人观察和听闻后的主观推断，没有经过系统和充分的考证，欢迎有深入研究者或熟悉乡情之士批评指正。
